ΚΑΤΑΚΟΜΒΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

 κατεδάφιση Ναού   Σε όλη την ιστορία της Σοβιετικής Ένωσης (1922-1991), υπήρχαν περίοδοι κατά τις οποίες οι σοβιετικές αρχές καταπιέζονταν και διωγούσαν διάφορες μορφές χριστιανισμού σε διαφορετικό βαθμό ανάλογα με τα κρατικά συμφέροντα. [1] Η σοβιετική μαρξιστική-λενινιστική πολιτική υποστήριζε σταθερά τον έλεγχο, την καταστολή και τελικά την εξάλειψη των θρησκευτικών πεποιθήσεων και ενθάρρυνε ενεργά τον αθεϊσμό στη Σοβιετική Ένωση. [2] Ωστόσο, οι περισσότερες θρησκείες ποτέ δεν ήταν επίσημα απαγορευμένες. [1] Το κράτος υποστήριξε την καταστροφή της θρησκείας και δήλωσε επισήμως ότι οι θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι προληπτικές και καθυστερημένες. [ 4] Το Κομμουνιστικό Κόμμα κατέστρεψε εκκλησίες , συναγωγές , τζαμιά και βουδιστικούς ναούς , γελοιοποίησε, παρενόχλησε, φυλακίστηκε και εκτέθηκε θρησκευτικοί ηγέτες, πλημμύρισε τα σχολεία και τα ΜΜΕ με αντι-θρησκευτικές διδασκαλίες και εισήγαγε ένα σύστημα πεποιθήσεων « επιστημονικός αθεϊσμός »,...

«Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιδαν την πίστη ούτε με μια λέξη»   Μετά τις βραδινές προσευχές, ξάπλωσα λίγο να ξεκουραστώ στο αμυδρά φωτισμένο κελί μου, καθώς ήμουν κουρασμένος. Μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν κρεμασμένη η λαμπάδα μου. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα ένα θρόισμα. Κάποιος ακούμπησε τον αριστερό μου ώμο και με τρυφερή φωνή μου είπε: «σήκω δούλε του Θεού Ιωάννη, και ακολούθησε το θέλημα του Θεού!» Σηκώθηκα και είδα κοντά στο παράθυρο έναν ένδοξο στάρετς [1] (γέροντα) με ψαρά μαλλιά, φορώντας ένα μαύρο μανδύα, και κρατώντας μια ράβδο στο χέρι του. Με κοιτούσε τρυφερά και κρατιόμουν με δυσκολία να μην πέσω εξαιτίας του μεγάλου φόβου μου. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να μιλήσω, άλλα η γλώσσα μου δεν με υπάκουε. Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού σε μένα και σύντομα γέμισα με γαλήνη και χαρά. Έπειτα, έκανα το σταυρό μου κι ο ίδιος. Στη συνέχεια, έδ...

Οι άγιοι των Σπηλαίων ΠΗΓΗ ΖΩΗΣ Του ξεχωριστού μοναστηριού της Ρωσίας, που ιδρύθηκε τον 11ο αιώνα και ανέδειξε, μέχρι σήμερα, περισσότερους απο 100 αγίους αγωνιστές, ανθρώπους της αγάπης και της ταπείνωσης.

 

  Τον Δεκέμβριο του 1973, εκδόθηκε στο Παρίσι το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος  “Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ” , αφού προηγουμένως ένα αντίγραφο του χειρόγραφου είχε κατασχεθεί από την KGB. Η λέξη Γκουλάγκ ήταν αρτικόλεξο της επίσημης ονομασίας του σοβιετικού συστήματος φυλακών και στρατοπέδων εργασίας.

  Καθηγητοῦ Ἀντωνίου Μάρκου Περιεχόμενα: 1. Ἡ κατάργηση τοῦ Πατριαρχείου – Ἡ Ἱερά Σύνοδος. 2. Πολιτική καί Ἐκκλησιαστική Ἡγεσία. Α. Αὐτοκράτορες τῆς Ρωσίας (1682 – 1917). Β. Πρόεδροι τῆς Ἱερᾶς Συνόδου (1721 – 1917). 3. Ἡ Ρωσική Ἐκκλησία κάτω ἀπό τήν Αὐτοκρατορία 4. Ἡ ἀναγέννηση τοῦ 18ου καί 19ου αἰ. Α. Μοναχισμός - Ἡ Μονή τῆς Ὄπτινα. Β. Ἱεραποστολή. Γ. Ἐκκλησία καί Διανοούμενοι. 5. Ἁγιολογική Κίνηση.

Βλάσιος Φειδάς, Ομ. Καθηγητής Παν/μίου Αθηνών Η περίοδος αυτή της Ρωσικής Εκκλησίας χαρακτηρίζεται από τη σταδιακή de facto ανεξαρτητοποίηση από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, μόνο ως προς την εκλογή μητροπολίτη Ρωσίας, αλλ’ όχι και ως προς την διοικητική της αναφορά. Η εκλογή κατά τη σχετική απόφαση της τοπικής συνόδου της Μόσχας (1459) θα μπορούσε να γίνεται «υπό του αγίου Πνεύματος, συμφώνως προς τους κανόνες των αγίων Αποστόλων και των αγίων Πατέρων, και κατά τη διαταγή του Κυρίου μας, του μεγάλου ηγεμόνα Βασιλείου Βασίλιεβιτς ». Η απόδοση στον ηγεμόνα ουσιαστικής εξουσίας στην διαδικασία εκλογής του μητροπολίτη δεν διέθετε τα αναγκαία κανονικά ή εθιμικά ερείσματα, αλλά επηρέασε βαθύτατα τις εφεξής σχέσεις του τσάρου με την εκάστοτε κεφαλή της Εκκλησίας της Ρωσίας. Ωστόσο, η απόφαση αυτή συμπίπτει όχι μόνο προς τη διαίρεση της μητροπόλεως σε μητρόπολη της Μόσχας και μητρόπολη του Κιέβου, αλλά και προς την εντυπωσιακή ανάπτυξη της δυνάμεως της Πολιτείας. Έτσι, ο μεγ...

  Καθηγητοῦ Ἀντωνίου Μάρκου Περιεχόμενα 1. Ὁ ὅρος "Ἐκκλησία τῶν Κατακομβῶν". 2. Ἡ ἐμφάνιση τῆς Ἐκκλησίας τῶν Κατακομβῶν στό ἱστορικό προσκήνιο. 3. Τά γεγονότα τοῦ 1927 - 1928. 4. Ἡ Ὁμολογία - Ἐκκλησιολογία τῆς Ἐκκλησίας τῶν Κατακομβῶν. 5. Σύνοδοι τῆς Ἐκκλησίας τῶν Κατακομβῶν. α. Ἡ Σύνοδος τοῦ Γιαροσλάβ (1928). β. Ἡ Νομαδική Σύνοδος (1928). γ. Ἡ Σύνοδος τῆς Πετρουπόλεως (1929). δ. Ἡ "Μικρή Σύνοδος" τοῦ Ἀρχαγγέλου (1935). ε. Ἡ Σύνοδος τοῦ Οὔστ Κούτ Σιβηρίας (1937). στ. Ἡ Σύνοδος τοῦ Chirchik Τασκένδης (1948). ζ. Ἡ Σύνοδος τοῦ Νικόλσκυ Μπασκιρίας (1961). ε. Συμπεράσματα. 6. Οἱ κατά τῆς Ἐκκλησίας ἐνέργειες τοῦ Μητροπ. Σεργίου. 7. Οἱ Ὁμολογητές Ἱεράρχες τῆς περιόδου 1927 - 1944. 8. Ἡ ἀναίμακτη μαρτυρία τῆς Ἐκκλησίας τῶν Κατακομβῶν. 9. Οἱ σχέσεις Ἐκκλησίας - Πολιτείας κατά τούς ἐξορίστους Ἐπισκόπους στό Στρατόπεδο Σολόβκι. α. Τό Ὑπόμνημα τῆς 27. 5. 1926 τῶν ἐξορίστων Ἐπισκόπων στό Στρατόπεδο Σολόβκι πρός τήν Σοβιετική Κυβέρνη...

  Ἀνακοίνωσις Ἀποφάσεων Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 21-10/3-11-2017 Τ ὴ ν Παρασκευήν, 21-10/03-11-2017, ε ἰ ς τ ὴ ν A ἴ θουσαν το ῦ Ἱ ερο ῦ Ναο ῦ «Ρόδον τ ὸ Ἀ μάραντον» (Γαλαξειδίου 14, Πειραιεύς), συν ῆ λθεν ε ἰ ς δευτέραν τακτικ ὴ ν Συνεδρίαν ἡ Ἱ ερ ὰ Σύνοδος τ ῆ ς Ἐ κκλησίας τ ῶ ν Γνησίων Ὀ ρθοδόξων Χριστιαν ῶ ν Ἑ λλάδος, ὑ π ὸ τ ὴ ν Προεδρίαν το ῦ Μακαριωτάτου Ἀ ρχιεπισκόπου Ἀ θην ῶ ν κα ὶ πάσης Ἑ λλάδος κ. Καλλινίκου, ἡ ὁ ποία συνεζήτησε κα ὶ ἀ πεφάσισεν ἐ π ὶ τ ῶ ν κάτωθι θεμάτων: 2. Τ ὸ Ἱ ερ ὸ ν Συνοδικ ὸ ν σ ῶ μα ἐ νημερώθη δι ὰ τ ὴ ν ἐ πίσκεψιν Συνοδικ ῆ ς Ἀ ντιπροσωπείας ε ἰ ς Σερβίαν, πρ ὸ ς ἐ φαρμογ ὴ ν τ ῆ ς ἀ ποφάσεως τ ῆ ς Ἱ ερ ᾶ ς Συνόδου κατ ὰ τ ὴ ν Συνεδρίαν το ῦ παρελθόντος Ἀ πριλίου, περ ὶ ἀ ποδοχ ῆ ς τ ῆ ς τιμ ῆ ς τ ῶ ν Σέρβων Νεομαρτύρων https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/221-anakoinwsis-apfasew...

Ἀριθμὸς Πρωτ. 2483 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ Πρεσβύτεροι καὶ Διάκονοι· Θεοφιλὲς Ποίμνιο τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος· Ἡ Χάρις καὶ ἡ Εὐλογία παρὰ Θεοῦ νὰ εἶναι μετὰ πάντων ὑμῶν!

Ἀναγνωσθήτω ἐπ᾽ Ἐκκλησίας Ἀριθμὸς Πρωτ. 2757. Ἐν Ἀθήναις, 26 - 09 / 09 - 10 - 2018 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ Παντὶ τῷ πληρώματι τῆς Ἐκκλησίας Ἀ γαπητὰ τέκνα ἐν Κυρίῳ, Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος, ἐνημερώνει τὸ Ποίμνιον Αὐτῆς, ὅτι κατὰ Συνεδρίαν τῆς 5ης/18ης Σεπτεμβρίου 2018, συνεζήτησε -μεταξὺ τῶν ἄλλων- τὸ ζήτημα τῶν σχέσεων τῆς ἡμετέρας Ἐκκλησία μετὰ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Πατρίου Ἡμερολογίου Βουλγαρίας. Κ ατόπιν διαβουλεύσεως καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν συνεκτίμησιν τῆς ὅλης καταστάσεως καὶ τῆς πορείας τῶν συζητήσεων μετὰ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Τριάδιτζα κ. Φωτίου · Ἀ φοῦ ἀνεγνώσθη ἡ ἀπὸ 4/17 Σεπτεμβρίου 2018 Ἐπιστολὴ αὐτοῦ, δι’ ἧς, ἀφ’ ἑνὸς μὲν συμφωνεῖ ὅπως ἀποσύρῃ τὸ κείμενον αὐτοῦ «Αἱ Ἐκκλησιολογικαὶ Θέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Πατρίου Ἡμερολογίου Βουλγαρίας», ἀφ’ ἑτέρου δὲ ἀποδέχεται κατ’ ἀρχὴν τὸ Κ είμενον τῆς Κοινῆς Ὁμολογίας Πίστεως τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Ἑλλάδος - ...

  Το 1924 έγινε η αλλαγή του Ημερολογίου. Μετά την αλλαγή, [μια βδομάδα μετά] συνεστήθη ο «Σύλλογος των Ορθοδόξων» των Παλαιοημερολογιτών, ο οποίος μετεξελίχθη «Ελληνική Θρησκευτική Κοινότητα των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών», παρά την αντίδραση του Χρυσ. Παπαδοπούλου. Η Κοινότητα αυτή μέχρι το 1935 ασκούσε την διοίκηση της Εκκλησίας ΓΟΧ. Το 1935 οι Δημητριάδος Γερμανός, πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος, και Ζακύνθου Χρυσόστομος προσεχώρησαν στους ΓΟΧ και ανέλαβαν την ηγεσία τους. Χειροτόνησαν τέσσερες νέους επισκόπους, τους:

. ( φωτ : Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς, με τον αριθμό [1] σημειώνεται ο Σικάγου Σεραφείμ, και με [2] ο Ρουμάνος επίσκοπος Θεόφιλος Ιονέσκου ) ο Σικάγου Σεραφείμ Ivanov (δεξιά) και ο Ρουμάνος Νγίτης επίσκοπος Θεόφιλος Ionesco (αριστερά), πήραν την απόφαση και χειροτόνησαν τον Αρχιμνδρίτη Ακάκιον, εις Επίσκοπον Ταλαντίου στις 9 Δεκεμβρίου 1960 στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου Σικάγου .